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  • 佛说获得无罪正路法忍的十种法

    ，能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。 　　又善男子，若诸菩萨摩诃萨等，不著此世，名第六法，能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。 　　又善男子，若诸菩萨摩诃萨等，不著他世，名第七法，能令菩萨摩诃萨等...　　又善男子，若诸菩萨摩诃萨等，不著无色界，名第十法，能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。 　　诸善男子，是名十法，能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍， 　　世尊为众说此法时，於众会中，有七十二百千...

    佛说

    |法忍|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/2106022296.html

  • 华智仁波切关于观修无常、勤习正法的开示

    　　于时时刻刻唯一观修死亡，并且观想行、坐、卧等一切行为都是此世最后的行为，口中所言、心中所想也是如此。如果去其它地方也观想将客死他乡而没有重返故土的机会。走路或者在台阶上休息时也想可能死于此处。无论坐在何处也都应观想可能死在这里。晚上睡觉时也要想今晚会死在睡觉的地方，无法确定明天是否还活着。早晨起床时也要想：在今天当中也许会死，无法确定今晚还有睡觉的机会。当诚心殷切地观修死亡。从前，...

    华智仁波切著　索达吉堪布译

    无常

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1302092779.html

  • 老喇嘛

    所说的，如果我整日坐着不动，我的禅定功夫一定会更有结果。但是老朽如我， 我也曾一再地发愿要将此生此世(和所有的来世)服务救护他人，我又怎么能够闭 上眼睛、硬起心肠来祈祷并吟诵大悲观世音利他无私的心咒，却...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17320416464.html

  • 了幻法师答：一家人常吵架，如何维系下去？

    家一世而已呢？我们再纠缠轮回下去，绝对不是办法，在今生此世，彼此就不应该再继续结恶缘下去，好好结个善缘，彼此互让、互忍、互尊，解除彼此恩怨，无始劫来的一切恶因果，在今生了办，甚至大家共同归依佛门，共同...

    了幻法师

    婚姻|家庭

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/22084319223.html

  • 给现代人的信

    最重要的是要修持慈心与悲心以解脱众生的痛苦。多想、多观照他人，少我执。以平等心来对待自己和他人的快乐与痛苦。倘若凡事存有善念、利他的动机，不仅个人－己此在此世可以获得幸、满足，必也能为一切众生带来...同样的想法，同具此心；所以不论如何地看重自己，“我”还是只有一个人，而“他”不论如何地不重要、不好，却是广大无边的众生。 总之，为了自己得到快乐，而利用、不睬他人是不好的，并非正道。能为无边...

    敏令堪钦仁波切

    |慈悲|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11080334543.html

  • 学修密法能否往生西方极乐世界？

    达到的。学修者通过修炼定力，达到高深的境界，即可断处烦恼，我心即是“极乐”，“西方极乐世界”则可立现在学者面前，在此生此世，就可以直尝法味，那种学佛只是为了死后做准备的想法，是非常片面的。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313544199.html

  • 《入出二门偈颂》编者序

    《入出二门偈颂》编者序　　《入出二门偈颂》略称《二门偈》亦称《往还偈》；亲鸾大师八十四岁时，以汉文所撰述。收录于《大正藏》第八十三册。　　「入出二门」即是「入门」与「出门」。　　「入门」是自利――「往」，亦即依他力之信行，往生净土成佛。　　「出门」是利他――「还」，亦即从净土还来此世，摄化有缘众生。　　此偈颂七言一句，共一百五十六句，赞叹信受他力救济之要义；由天亲、昙鸾、道绰、善导四章所成，其...

    慧 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470646313.html

  • 南阳宗代佛教历史

    坟墓不哭其郊；闻吴愉不怀其土，吾岂无乡闾亲戚之仁与爱， 而乐此土耶？吾维浮图之说畏且信以忘其生，不知久乎此世，今吾之有衣食之余，生无乡闾宗族之周，没不待岁时承尝之具，盍就吾之素信者而用焉，毕吾无恨也。...力凡若干，土木圬镘陶瓦铁石之费，匠工佣食之资，凡若干营。而主其事者，僧延遇。自言：余杭人，少弃父母称出家子，之郓州，拜浮图人，师其说。年十九，尚书祠部给牒称僧，遂行四方。淳化三年（992）止此寺， 得...

    高光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194550670.html

  • 儒家伦理与现代商业精神

    具备的那些资本主义精神，现在就证明给你看。　　在上篇，余先生重点探讨了“中国宗教的入世转向”　。　　首先谈到的是新禅宗。本来，原始的印度佛教是一种极端出世型的宗教，把“此世”看成绝对负面而予以舍弃　。...离不开这个意思　。禅宗大师们要人回向世间当然并不表示佛教已改变舍离此世的基本立场，不过他们发现此世对于“解脱”有积极的意义　。显然，这和西方新教诸大师并无不同，路德也好，加尔文也好，也都把此世看成是负面的...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450850.html

  • 圣者敦珠宁波车与敦珠新宝藏

    圣者敦珠宁波车与敦珠新宝藏　　黎日光　　八世纪时，印度密修者莲花生大师将释尊广大甚深教法传授与西藏一少部份弟子，其教法体系旨在悲智之最胜开发，以此:为贪、嗔、痴所障蔽众生本有之光明自性能恢复圆满。此完全觉自性之证悟能于即身成就，得闻此法者如凤毛麟角。西藏密教又名金刚乘，世纪以来保持传承暖，其传承为伟大传承主所持续保任，其示现完全为此法之弘传与实修故。自佛在世至今，人心基本不变，释尊为此世导师而其...

    黎日光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020562105.html
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